探秘张家界水绕四门：张良墓之谜与汉室留侯的传奇人生

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墓葬争议难定

张良作为汉朝的创立者的重要谋士，名声极大，然而关于他的安葬地点，人们意见不一。有的人说，他的骨灰被安置在西北方向的香炉岩，那里杂草丛生，树木繁茂，那里似乎成了他的最终归宿。但唐代学者张守节在《史记正义》一书中，根据《括地志》的记载，指出汉张良的坟墓在徐州沛县东边大约六十五里的地方，紧邻留城。一个人不可能有两个墓地，这其中隐藏的谜团，有待我们进一步揭开。

两千多年前，受限于当时的交通和通讯，要确切知道四处漂泊的张良何时何地离世，以及他的埋葬地点，实在不易。留城附近的张良墓，可能只是当地百姓和官员为了纪念他而建的象征性墓园。至于他的真实墓地究竟在哪里，至今仍是个未解之谜。

退隐思想展露

张良内心深处怀有强烈的退隐之志，他以修炼辟谷之术、导引轻身为借口。他曾言，其家族与韩国交情深厚，韩国覆灭后，他看淡财富，立志为韩国向强大的秦国复仇，此举令天下震动。此后，他隐居至骊山西麓，藏身密林，闭门谢客，不再涉足政事，专心致志研习道家导引之术，并四处游历山水。

刘邦统一天下之后，张良意识到功成名就可能会对自己构成威胁，于是产生了退隐的念头。他渴望远离尘世的喧嚣，追求道家所推崇的隐居生活，对名利看淡了。这种想法与行为，实际上是他避开复杂政治环境的体现，充分展现了他非凡的智慧和深远的洞察力。

吕后劝说无果

吕后设下了一场盛大的宴席，邀请张良进宫，她盼望着张良能够重返朝廷，协助惠帝。那时，惠帝的朝政颇为混乱，吕后想借助张良之力，让惠帝的统治重回正途。不过，吕后对张良热衷于道术的做法并不认同，她劝说道：“人生短暂，宛如飞驰的白马掠过天际，又何必让自己受苦？”

张良对吕后的性情了如指掌，他眼光独到，看出了吕家势力正在不断扩张。刘家的基础稳固，两者之间不可避免地会爆发激烈冲突。于是，张良拒绝了吕后的游说，坚持选择退隐，不愿卷入这场政治纷争。

湖南游踪探寻

古书中多次记载张良曾在湖南游历。在南县的赤松亭，就有一尊赤松子睡像，旁边还挂着赞颂赤松子的对联。据说赤松子曾到过舜帝流放驩兜的大庸县，先到了张家界，然后又登上了天门山。张良在从长安秘密离开后，也追踪赤松子的足迹，来到了湖南。

张良历经艰辛，终于来到了舜帝曾流放驩兜的崇山。随后，他攀登了紧邻崇山的天门山。紧接着，他又前往青岩山，在那里搭建了庐舍，过上了隐居的生活。他不仅留下了子孙后代，还将青岩山更名为“人间仙境张家界”，这显示了他在湖南留下了丰富的游历痕迹。

潜逃引发怒火

张家界流传着一个故事：吕后听说张良擅自离去后，非常生气。张良对汉朝的贡献很大，在朝廷里很有分量，他一走，吕后怕他日后会被刘姓的人利用，和吕家对立，这几乎成了生死大敌。

张良去世后，吕后下令，派武陵郡的乔太守去张家界寻找张良的安息之地，但最终未能如愿。后来，一位通晓阴阳之术的先生经过反复查阅资料，终于找到了张良的墓。这位先生还即兴作诗一首：“穿越青山寻古贤，四门流水绕佳城。”这首诗充分展现了寻找过程的艰难曲折，也反映了吕后对此事的深切关注。

真正归宿探究

经过深入研究，张家界可能就是张良魂归故里的地方。这里留下了张良游历的诸多印记，而且当地还流传着许多与他有关的传说和历史遗存。至于留城附近的墓地，很可能只是象征性的衣冠冢，体现了当地人对他的深深崇敬。

张毅，一位研究历史的学者，在其作品《一代谋臣张良》中，对留城墓的真实性产生了怀疑。他认为，在那个时期，留城的百姓和官员很难确切知晓张良的埋葬地点。尽管如此，尽管无法完全确定张家界就是张良的安息之地，但依据现有的各种证据，这种可能性相当大。

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